というか別に男尊女卑でも上手く行ってる所はあるでしょ
実体との乖離が少なければ

そもそも日本で特に男尊女卑だったのって明治〜戦中くらいじゃないか？
江戸時代だと庶民は共働きが普通だったし政治的にも大奥や大名家の奥がけっこうな力を持ってたし

今は女尊男卑の時代なので

金持ちの世界は今でも男尊女卑
不動産とか車買う時とか

まあでも家事と子育ては女の仕事だけどね

>まあでも家事と子育ては女の仕事だけどね
動物界でも雄雌で分担するのが多いから自然の摂理なんだよな

そもそも女が社会進出だのなんだので家を空けるのが悪いんよな
男の仕事は奪うは子育てが中途半端になるわで誰も幸せにならん
女は家に引っ込んでろ

>そもそも日本で特に男尊女卑だったのって明治〜戦中くらいじゃないか？
>江戸時代だと庶民は共働きが普通だったし政治的にも大奥や大名家の奥がけっこうな力を持ってたし
平成初期くらいまでは確実にあったと感じる
女を甘やかさないってのが差別なら今もあるところにはあると思う
田舎は知らん

表面上は亭主関白で実態はカカア天下なくらいがいいのかもしれん

大学の女子枠とか機会の平等を結果の平等にすり替える連中が多い

>そもそも日本で特に男尊女卑だったのって明治〜戦中くらいじゃないか？
今でも男尊女卑は西日本に根強いでしょ
その明治からの男尊女卑の原因が島を簒奪した薩長土肥の九州圏人≒朝鮮民族文化なんだし

本物の男尊女卑を味わいたいならイスラム教徒になれ

>本物の男尊女卑を味わいたいならイスラム教徒になれ
九州で十分
日本の神社も仏閣もその多くを合祀と称して失わせて改変させて自分たちのものにしたり破壊した明治政府はまさにこの島におけるイスラム侵略者の先輩にあたる

それに誘拐婚も人身売買も強く近代まで表立ってやってたしな

明治初期に起こったのは神仏分離でしょ
神社と寺を分ける政策で合祀の逆
そして寺の下に置かれていた神社業界が寺を襲ったのが廃仏毀釈

日本では人身売買は禁止されてたよ
あったのは年季奉公さ
親が年季決めてお金を貰うから子供はタダ働きになったりするけど

>男尊女卑

まあ春秋戦国時代だからな
男尊女卑は当り前さ
肉体労働しかないんだから

>そもそも女が社会進出だのなんだので家を空けるのが悪いんよな
>男の仕事は奪うは子育てが中途半端になるわで誰も幸せにならん
>女は家に引っ込んでろ

女性専用車両

>明治初期に起こったのは神仏分離でしょ
>神社と寺を分ける政策で合祀の逆
>そして寺の下に置かれていた神社業界が寺を襲ったのが廃仏毀釈
すごいね頭悪い人って義務教育しかやってこなかった口？
明治政府が何やったのかもしらないのね
廃仏毀釈や神仏分離だけじゃない
神社合祀とは名ばかりの土着古神道の排斥と国家神道への一本化がキモだよ
これによっていまある紛い物の神道が残ったわけだ

明治期に失われた神社(三重県)
明治36年から大正2年までの10年間で
10500→1150程に減っている
https://www.bunka.pref.mie.lg.jp/rekishi/kenshi/asp/hakken/detail274.html [link]

>日本では人身売買は禁止されてたよ
倭寇キリシタン大名からゆきさん

日本を西洋式に変えようとしたからな
訳分らん神は整理しまくったので起こった悲劇だ
今ならこんな事は起こるまい

>日本を西洋式に変えようとしたからな
>訳分らん神は整理しまくったので起こった悲劇だ
>今ならこんな事は起こるまい
わけわからん神ってのは大陸渡来系の西日本民族からすりゃそうだろうな
これが正当な土着の神々だったんだから
今ある者は全て大陸民族の作った紛い物
八百万の神というが嘘八百万の神だよ

>今は女尊男卑の時代なので
だけど女が稼いで男が家事育児してるの漫画でしか見たことない

>倭寇キリシタン大名からゆきさん
倭寇は海賊やろうが
キリシタン大名は鉄砲が欲しいから人を売ってたんやな
豊臣秀吉がキレて伴天連を追放することに

おっちゃん詳しいな
変な神様とか好きやろ
俺も好きや

>倭寇は海賊やろうが
琉球王国成立前の琉球と朝鮮人と九州人(朝鮮人だけど)あたりがずっとやってたでしょ
九州人の大事な大事な文化じゃないか

>変な神様とか好きやろ
西日本に渡来した支那朝鮮侵略民族である大和民族の正統性を訴えるために造られあるいは改変された神のことなら好きではないね
国家神道なんざ選民性を煮詰めるための道具でしかない
元々この島は多民族起源だ
ただ大和民族や倭人筋が繁殖欲が旺盛であっという間に増えて広かっただけ
彼らはゴキブリやネズミと変わらんのだ

>今は女尊男卑の時代
倣う必要はない

男卑女卑

>動物界でも雄雌で分担
群れるとは「グループ行動」
グループで行動する時に必要なのは「その中の一番遅い者に合わせる」という大原則
面倒臭いので余程でない限り現実では群れません見てて面白いから傍から見てる分には良いけど

>>そもそも日本で特に男尊女卑だったのって明治〜戦中くらいじゃないか？
>今でも男尊女卑は西日本に根強いでしょ
>その明治からの男尊女卑の原因が島を簒奪した薩長土肥の九州圏人≒朝鮮民族文化なんだし

>おっちゃん詳しいな
>変な神様とか好きやろ
>俺も好きや
コイツ延々西日本、薩長、朝鮮、DNAしか言わんあたおかだよ

>コイツ延々西日本、薩長、朝鮮、DNAしか言わんあたおかだよ
論拠のある話をあたおかだの言っちゃうなんてな
さすが支那朝鮮民族筋だね
お気持ちだけの妄想思想民族

おっさん、キモいな
議論する気ないやろ？

全ゲノム解析で明らかになる日本人の遺伝的起源と特徴

縄文の祖先比率については、沖縄が最も高い比率（28.5％）を持ち、次いで東北（18.9％）である一方、関西が最も低い（13.4％）と推定されました。これは、縄文人と沖縄の人々の間に高い遺伝的親和性があることを示す以前の研究と一致しています。また、関西地方は漢民族と遺伝的親和性が高いことが明らかになりました。
さらに、共同研究グループは中国、韓国、日本から報告された古代人ゲノムデータを使って、東北と関西の間の遺伝的親和性の違いを評価しました。その結果、関西人と黄河（YR）またはその上流地域の中新石器時代および後新石器時代古代中国集団との間に顕著に密接な関係があることが見受けられました。対照的に、東北地方の個体は、縄文人との遺伝的親和性が顕著に高く、また沖縄の宮古島の古代日本人ゲノム（高い縄文比率を持つ）や韓国三国時代（4～5世紀）の古代韓国人とも高い遺伝的親和性を持つことが示されました。

https://www.riken.jp/press/2024/20240418_2/index.html [link]

> 関西地方は漢民族と遺伝的親和性が高いことが明らかになりました。

> 関西人と黄河（YR）またはその上流地域の中新石器時代および後新石器時代古代中国集団との間に顕著に密接な関係があることが見受けられました。

>> 顕著に密接な関係がある

そこで東京大学のグループは、民間のゲノム解析サービスが収集した約1.1万人分の遺伝子型データを用いて解析を行いました。先行研究では、沖縄の人は縄文人のDNAを特に濃く受け継いでいることが報告されています。今回の解析でも沖縄の人は、特色あるグループを形成することが示されました。次に、各都道府県から無作為に50名ずつ選び集団ごとで比較したところ、北海道・東北地方、近畿・四国地方、九州・中国地方はそれぞれ遺伝的に近縁な集団としてクラスターを形成しました。一方で、関東や中部地方は近縁な集団としてまとまらないこともわかりました。

さらなる解析により、近畿と四国の人々は中国・北京の漢民族と遺伝的に近く、沖縄の人とは遺伝的に遠いことが示されました。九州北部は中国や朝鮮半島と距離的に近いにもかかわらず、沖縄の人と遺伝的に近いこともわかり、九州よりも近畿や四国に渡来人がより多く流入した可能性を示しています。研究が進むことで遺伝的背景の理解が深まり、疾患に関わる遺伝子変異の同定が進むと考えられます。

https://www.kazusa.or.jp/dna/worlds_dna_research/ [link]都道府県での遺伝的な違い（nl74）/

ミトコンドリアDNAの塩基配列から見た現代九州日本人

九州地方の現代人のミトコンドリアDNAの変異を調べる目的で、佐賀県在住者111名から血液のサンプルを採集し、通常の培養細胞や血液サンプルからDNAを抽出する方法を用いて、PCR法のテンプレートとするDNAを抽出・精製した。

95体のサンプルについて調査した結果、9塩基の欠損を持つ個体は13体であった(欠損率13.7%)。9塩基の欠損はアジアの集団でも南方集団を特徴づける遺伝子であると考えており、従来の報告では現代日本人は約20%の変異を持つとされている。今回の結果はそれより低い値となったが、文献によれば現代の朝鮮集団の欠損率は約8%で日本人より低く、両者の中間の値となっている。弥生時代より北部九州地方は大陸,特に朝鮮半島とのヒトの交流が密な地域であると考えられており、ミトコンドリアの遺伝子の頻度が両者の中間を示したのは、このことの影響が現代まで続いている可能性があることを示唆している。

https://kaken.nii.ac.jp/ja/grant/KAKENHI-PROJECT-08640910/ [link]

西日本(特に九州)に偏重する誘拐婚文化

日本を代表する民俗学者、かの柳田国男も著書『婚姻の話』でこのように説明している。
「嫁盗みの資料は、思いのほか豊富なものである。そうして全国の隅々にわたり、少しずつ形の差異をもって、話だけは今も伝わっている。ただ、近頃まで現実にそれが行われていたという地方は、目に立つほど片よって西日本の方に多いのである…（中略）…主として九州の北の一隅に止まり、しかも同種の事例は汎くかの全島に及んでいるのである。長崎県下の嫁盗み地帯は、小さな島々ではまだわずかしか知られておらず、今日観察せられたのは島原・彼杵（そのぎ）の二半島のものが多い」
（柳田国男著「婚姻の話」より一部抜粋）

https://intojapanwaraku.com/rock/culture-rock/261531/ [link]

　北海道の開拓と北の防備を担った屯田兵は、明治初期から後期にかけて約37兵村、7,300戸以上が入植しましたが、その多くが本州以南、特に西日本出身者で構成されていました。
　特に関西、中国、四国、九州地方からの移住が多く、当麻（とうま）屯田兵村などでは、これらの地域からの入植が全体の約4分の3を占めていたとされます。
　屯田兵における西日本出身者の特徴出身地の傾向: 制度の初期は東日本（東北・北陸）が多かったものの、後期（特に明治20年代以降）は西日本からの移住が主流になりました。
　九州からの移住: 福岡県や熊本県、長崎県など九州各県からも多くの士族が、職を求めて入植しました。

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

な？

旭川の屯田兵は、明治時代に北海道の開拓と国防を目的として配置された部隊であり、その多くは西日本を中心とする士族で構成されていました。特に、1891年（明治24年）の東旭川への入植を皮切りに、兵庫、岡山、和歌山、徳島など、近畿・中国・四国地方の出身者が多く含まれています。

1. 旭川屯田兵の背景と構成
* 配置時期と目的: 1891年（明治24年）に屯田第三大隊本部と第一、第二中隊400戸、翌年第三、第四中隊400戸が現在の東旭川に入植した。
* 出身地: 西日本（兵庫、岡山、徳島、和歌山など）の士族が多く、これは薩摩藩主導の北海道開拓において、戊辰戦争で敗北した東北・西日本諸藩の士族を再配置する意図があったとされる。
* 志願の背景: 当時、西日本からは北海道は未知の遠方であり、兵庫県庁などで志願を尋ねた際も驚かれるほどであったが、新しい生活や土地（1戸あたり1万5千坪）を求めて多くの士族が志願した。
2. 西日本との関わりと移住
* 西永山兵村: 1891年（明治24年）、岡山県からの移住者40戸が現在の旭川市永山に入植した。
* 永山武四郎: 屯田兵を率いた「屯田兵育ての父」である永山武四郎は薩摩藩出身で、のちに旭川の発展に尽力した。

西日本系は支那朝鮮民族であり
中国朝鮮人がこの島を簒奪したことに何ら変わりがない
そして九州圏の朝鮮民族筋が彼らの文化である男尊女卑を明治維新以降この島に根付かせた

キモいのはお前らの穢れた血だよ

アッシーメッシーみつぐ君とか言ってたバブルのころからもう女尊男卑だろ

親権で圧倒的に女が強い時点で

>親権で圧倒的に女が強い時点で
あと家計管理してる母ちゃんとか外国だとまずあり得んもんね

昔はたしかに男尊女卑だったと思うが
一方で男には厳しく女には優しい側面もあったり
バランス取れてたと思うがなあ

>親権で圧倒的に女が強い時点で
漢の多くが子供の面倒見ないからな

男根女卑恥

最近のフェミがやっぱり男に養ってもらいたいに回帰しだしてて笑う

>昔はたしかに男尊女卑だったと思うが
>一方で男には厳しく女には優しい側面もあったり
>バランス取れてたと思うがなあ
そこで勘違いして増長した一部が騒いでおかしくなってるのが現代日本だろ

へずまりゅう先生のこども家庭庁批判に対する一般の人のコメント

>No.1412394782
昭和の男おじさんてこの漫画じゃまともな方だったのか

>そもそも女が社会進出だのなんだので家を空けるのが悪いんよな
夫婦2人が労働すれば労働力2倍で人件費半額になるじゃん

また麻薬常習してるキチガイが暴れてる
自分が正しいと思うならSNSでもなんでも発信してろよ
発信したら闇の組織に殺されるから出来ないか？